五代十國時期的音樂成語（三十八）

武漢東湖寓言雕塑公園中的雕塑“解鈴還須系鈴人”

“解鈴還須系鈴人”：誰把鈴鐺系在老虎脖子上，誰就能把它給解下來。這個成語常用來比喻那些制造出問題的人，只能由他們來負責解決問題。
語出北宋名僧、詩歌理論家惠洪的《林間集》卷下，記述的是一個發生在五代十國時期的南唐（937—975）首都金陵（今南京）的生動而富有哲理的故事：“法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：‘虎項下金鈴，何人解得？’眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：‘大眾何不道：系（xì）者解得。’由是人人刮目相看。”（法燈泰欽禪師年少聰慧過人，但眾人都不了解，反而還輕視他，只有法眼禪師一人非常器重他。一天，法眼問眾人：“誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？”眾人竟沒有一個人能回答得出來。這時泰欽剛好走來，法眼禪師就把剛才的問題再問了泰欽一遍，泰欽順口回答說：“大夥為何不這樣說啊，在老虎脖子上綁鈴的那個人必能解得鈴鐺嗎。”泰欽精彩的回答當即令眾人刮目相看，再也不敢輕視他了。）明代瞿汝稷（1548—1610）編纂的佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》也記載了這個經典故事。
惠洪（1070—1128）字覺範，宋筠州（今江西高安）人，與蘇軾、黃庭堅等交往密切，著有《石門文字禪》三十卷、《筠溪集》十卷、《冷齋夜話》等著作。南唐歷時僅有39年，先後有烈祖李昪(888－943)、中主李璟（916—961）和後主李煜（937—978）三位帝王，特別是那位寫出千古絕唱“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》）的後主李煜，他的詞在中國詞壇上具有極其重要的地位。今南京城西有一座清涼山公園，園中的清涼寺始建於唐僖宗中和四年（884），原名興教寺，中主李璟在聖元元年（937）於此避暑納涼時改興教寺寺名為“石頭清涼大道場”，明初則稱為清涼寺。文益禪師（885—958,即法眼禪師）晚年深受南唐開創者李昪的敬重而長居於此講經說法，並創建了一個禪宗新流派，文益圓寂後，李璟謚為“法眼大禪師”，故後世稱此宗為“法眼宗”。法眼宗至宋初極盛，宋中葉後開始漸衰。法眼宗祖庭即為南京的清涼寺，當年就曾有高麗僧36人追崇法眼宗而不遠萬裏來金陵求法，現在韓國佛教界的人士依然不斷前來清涼山拜謁祖庭。那位因“解鈴還須系鈴人”而贏得盛名的泰欽法燈禪師(?—974，今河北大名人)，作為文益禪師的得意弟子，自然成為法眼宗傳人。當時他的威望極高，向他學習禪法的人眾多，後主李煜還邀請他住持金陵清涼院，世稱“清涼泰欽”。
“解鈴還須系鈴人”，誰把鈴鐺系在老虎脖子上的，誰就應該負責把它給解下來。這條膾炙人口、充滿智慧和哲理的成語，現在依然常常用於書面及口語之中。