魏晋时期的音乐成语（一往情深）

魏晋时期的音乐成语（二十五）

一往情深

“一往情深”现在经常使用，形容对某人或某项事业顷注了深厚而强烈的情感。“一往情深”字义非常浅显，甚至都不以为这是条成语，所以 更容易忽视这原本是出自对东晋时期大音乐家桓伊的评价了。

语出南朝宋·刘义庆（403—444）《世说新语·任诞（42）》：“桓子野每闻清歌。辄唤‘奈何’！谢公闻之，曰：‘子野可谓一往有深情’。”桓伊字叔夏，小名子野。桓子野每逢听到别人唱歌而无伴奏帮腔时，就情不自禁地唱和着“奈何！”谢安听见了，说：“子野真可以说是一往情深啊”。所谓“奈何”应是一种音乐上的帮腔形式，字已无实际意义。《古今乐录》解释：“奈何，曲调之遗音也”。

桓伊是谯国铚县（今安徽濉溪）人，东晋名将，在宰相谢安的运筹帷幄之下，于公元383年的淝水之战中大破前秦苻坚90万大军，使之闻风丧胆，“风声鹤唳，草木皆兵”，立下赫赫战功。桓伊不但能征惯战，对音乐还十分精通，他能作曲，唱歌，弹筝，特善吹笛。宰相谢安也是位十分喜爱音乐的人，两人还经常在一起谈音论乐，谢安自然深知桓伊的音乐修养和对音乐发自内心的热爱，特用“一往情深”来真切地描绘桓伊对音乐的执著与痴迷。

说起大音乐家的桓伊，在中国音乐史上颇为著名，《晋书》（卷八十一，列传第五十一）上说桓伊是：“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之”。桓伊的笛子吹的相当好，有“笛圣”之称，而他使用的“柯亭笛”还是东汉大文豪、音乐家蔡邕（蔡文姬之父）亲手制作的。这里请读者注意，当时使用的笛子可不是现在横吹的竹笛，而是竖吹，即今天的箫。桓伊不但笛吹的好，音乐创作同样乐史留名，一曲《梅花三弄》早已成为中国音乐史上最为著名的乐曲之一。《世说新语·任诞（49）》载文：“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：‘闻君善吹笛，试为我一奏’。桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言”。王徽之生性高傲，无拘无束，放诞不羁。他与桓子野互不认识，仅是耳闻，当得知桓子野正从岸边路过，便差人传话给桓子野:“听说你笛子吹的好，能为我吹一曲吗”？尽管桓伊地位显赫，但也非常尊敬这位未曾谋面的名士，听说要听他的笛曲，便特意转回头来，登船为王徽之吹奏了一曲，曲罢乘车而走，两人一言未发。王子猷即王徽之（338－386），东晋名士、书法家圣王羲之第五子，音乐成语“人琴俱亡”就出自他之口，曾历任大司马参军、黄门侍郎等职。

这段故事不但生动再现了魏晋时期名士作达的生活方式，还记载下桓伊吹奏的乐曲正是后世广为流传的名曲《梅花三弄》。所谓三弄是指音乐的主题演奏三遍。后经唐代著名琴家颜师古（581－645，颜之推之孙，颜之推著有《颜氏家训》）移植为琴曲，音乐主题以泛音的形式在不同的弦段和徽位上出现三次，乐曲借刻画洁白芬芳、傲雪斗霜的梅花形象来赞美讴歌高尚情操。曲调质朴高雅，优美动听。现在有箫、笛、二胡、古筝、钢琴、乐队合奏等众多的改编移植版本，中央人民广播电台还将这个主题改编成台标音乐。当年桓伊与王徽之相遇之地被称为“邀笛步”，据南京地方志记载，就位于今南京建康路淮清桥西南。

有“笛圣”之称的桓伊、“一往情深”和《梅花三弄》经常被引用到文人墨客的诗词当中，如唐代诗人杜牧《润州》：“月明更想桓伊在，一笛闻吹《出塞》愁”；北宋词人苏轼《昭君怨·金山送柳子玉》：“谁作桓伊三弄，惊破绿窗春梦”；南宋词人洪皓《江梅引·忆江梅》：“断回肠，思故里。漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”；清代词人纳兰性德《蝶恋花·出塞》：“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”。等等。